Материалы, предлагаемые вашему вниманию на этой странице, предоставил нашему сайту Ил Дрегард.

Друидизм (далее Д.) есть одна из форм древней универсальной философии или религии, сохранившаяся с доисторических времен, когда еще “...Трое были Одним.” Поэты-мудрецы, то есть друиды, творили “религию знания”, как высшую форму воплощения психической энергии человека, потом полностью концентрировали эту энергию в себе.

Основные внешние проявления Д., доступные непосвященным, состоят из культов Каменных Кругов, Священных Рощ, и круговых ритуальных танцев. Его (Друидизма) “похороны дуба” (один из простейших обрядов – прим. Авт.) не так уж редки на современном Западе.

Д. как религия, тесно связанная с мистическими расчетами и волшебной, магической геометрией, считает формы материального мира пришедшими извне, из другого мира, и таким образом объясняет кажущееся несовершенство Реальности.

Не так давно друидизм согласился с идеей эволюции и происхождения человека от животного, но тем не менее оставил за собой право определять некий особый путь развития человеческой расы.

Д. не ставит перед собой цель быть какой-то красивой иллюзией, фокусом, и последователи Д. , как в бронзовом веке, так и сейчас, являются в первую очередь, экспериментаторами и исследователями в различных областях знания.

Пифагор, являющийся основателем геометрии как науки, был на самом деле лишь собирателем и “аккумулятором” более древних геометрических знаний и идей, в том числе и тех, что нашли свое отражение в Д.

Английский писатель и поэт Уильям Блейк (избранный Глава Ордена Друидов, Бардов и Оватов с 1799 г. по 1827 г.), “истинный учитель”, воспользовался таким оборотом, формулируя свой взгляд на Д.: “...Древние люди, в своем высшем знании, понимали куда больше о Земле и Природе, нежели мои современники...”

Все, что связано с мистикой и магией, так или иначе связано с Д., но в Д. все понятия используются куда шире и глубже.

Мистика суфиев, архатов, эзотерическая христианская мистика, такая как, например, мистика блаженного Августина или мистические откровения живущей в Германии женщины, имеющей христовы стигматы, - Терезы Ньюмен, все это основано на Д. Хотя, когда в 17-м, начале 18-го веков, Римско-Католическая Церковь стала более закрытой для дискуссий с представителями посторонних учений, было решено, что Д. был и является ересью. Только антиклерикально настроенные монахи из лесных монастырей Ирландии и Шотландии, так-же обладающие и определенными алхимическими познаниями, нарушали общее правило, общаясь с последователями Д.

Из-за полуподпольного существования, начавшегося еще в средневековье, друиды в своих отношениях со внешним миром стали напоминать масонов. Причем настолько, что два этих учения в глазах современного человека часто сливаются воедино.

Они, т.е. друиды, были так удачливы в сочинении и распостранении фантастических сказок о себе самих, что ввели в заблуждение даже серьезных исследователей. Так, например, один английский профессор философии, написавший огромную монографию о Д., счел рассказы о ночных встречах в дубовых рощах полным вымыслом, несмотря на то, что такие встречи происходили буквально в паре сотен ярдов от его дома.

Ярким примером подобной маскировки служит тот факт, что семья лорда Бульвер-Литтона лишь после его смерти признала тот факт, что этот известный писатель был друидом, и мы теперь знаем Рощу, где он был Главой.

Уильям Блейк в своих трудах всегда описывал друидов как некие полумифические фигуры, скрывая тем самым свою принадлежность к ним.

И так как Блейк писал о Д. исключительно правду, в конце концов это привело его к прямому конфликту с властью и церковью. Сейчас известно, что начиная с 1802 г., когда он прошел посвящение, и на протяжении последующих 28 лет, Уильям Блейк был друидом. В г. Чичестере он являлся Главой тамошней Рощи, и благодаря именно ему и Уильяму Стакелею (избранный Глава Ордена с 1722 г. по 1765 г.) , основные идеи современного друидического учения приняли законченную форму.

Обычаи и правила возникают и хранятся на протяжении многих лет, но они могут и исчезнуть; это следствие существовавшего в древности запрета вести записи обрядов. А заучивание наизусть огромных текстов часто приводит к искажению и утере целых фрагментов. Поэтому создавать различные таблицы и графики развития идей Д. невозможно в смысле документальной истории. Можно быть справедливо уверенным лишь относительно общей схемы, в которой незаполненные временные промежутки больше, чем известные области.

Когда первый из друидов начал говорить с людьми, стоя на вершине зеленого холма, первое, о чем спросили у него люди: - Что есть правда, а что есть ложь? Чему можно верить в нашем печальном мире?

И ответил друид: - Не верьте этому, и поднял руку. Не верьте этому, - и опустил руку на свой бронзовый серп.

- И этому не верьте, - друид коснулся рукой лба своего. И этому нет

веры, - он дотронулся ладонью до груди, там, где у человека сердце. Нет ни правды, ни лжи. Есть лишь Истина, во мне и вокруг меня.

И вышли тогда из толпы воин с тяжелым мечом, безумец с яркой погремушкой, и мудрый старец, опирающийся на посох.

Люди поглядели на них, и сказали так: - Мы не можем увидеть и понять Истину. Страх затмевает наши глаза. И думаем мы, что лишь безумцы не ведают страха. Надо ли стать нам безумными?

Друид рассмеялся и ответил людям: - Не бойтесь ни живых, ни мертвых. Страх - это лишь то, что придумали вы сами. Страх - это голос вашего “Я”, зовущий из Тьмы, что клубится в бездне человеческого разума.

Но неверно было бы говорить, что бесстрашнее всех безумцы. Они наиболее подвержены страху, ибо сняты у них все замки с бездны, и вся нечисть придонная всплывает на поверхность.

Найдите дно у бездны, ибо есть оно там, и сумейте выжечь Огнем Предначальным бездну сию, выжечь до самого дна - так и только так избавитесь вы от страха, ибо останется у вас не страх, но Равнодушие Страха.

Снова задумались люди, а потом сказали: - Но воины наши говорят, что ярость боевая гонит страх прочь. И только герой может набросить на страх крепкую узду.

Нахмурился друид, и вновь ответил людям: - Ярость человеческая подобна прибою, что ревет и грохочет у острогрудых скал. Но тысячи и тысячи лет нужно прибою, чтобы подточить скалу. Рев и грохот не дадут сил сокрушить несокрушимое.

Но Равнодушие Ярости подобно той мертвой тишине, что воцаряется в преддверии исполинского цунами. Нет ни рева, ни грохота - лишь ощущение неизбежности.

И сокрушается любая скала от удара, что приходит следом за тишиной.

Тогда люди погрузились в глубокое молчание, а потом кто-то тихо сказал: - И еще говорят, что Знание делает человека сильнее и бесстрашнее...

Голос друида зазвучал в ответ, как еле слышный плеск ручья: - Когда снаружи царит Тьма и ночь, лампа, горящая в комнате, изгоняет тьму, но порождает тени, танцующие свои танцы на бледных стенах.

Так и знание человеческое подобно лампе, освещающей лишь комнату, но не Мир. И тени, рожденные светом знания, кривляются на стенах, как отвратительные лики тех безымянных чудовищ, что обитают на самом дне разума человеческого. А тени всегда страшнее Тьмы, ибо Тьма была, есть и будет, а тени рождены человеком.

Но Равнодушие Знания - Солнце, озаряющее своим Огнем не комнату, но весь Мир, и в Огне этом нет места ни Тьме, ни теням.

И взмолились тогда люди, обращаясь к друиду: - Скажи нам, что такое Равнодушие, о котором ты говорил?

- Вы долго учились. Нашли-ли вы Истину в этих знаниях?

- Нет, друид. Но, может быть, Истина в тебе?

- И да, и нет. То, что я являю собой в глазах ваших, - Грань Истины. В Реальности все пути постижения Истины приводят к подножию Огня, но не в Огонь. И кажется, - вот она, Истина, рядом, стоит лишь протянуть руку и взять ее, согреть теплом своих ладоней. Но Истина как горизонт, - чем быстрее идешь к ней, тем быстрее она ускользает. Тщетно бежать, простирая длани свои к горизонту - его не достигнешь. Но что тут поделать? Таков удел человеческий...

И склоняют люди головы, что еще недавно гордо смотрели вперед, на сияющую бесконечность горизонта, и на ту радугу, что выгнулась над ним.

Говорю вам, - не надо пытаться достичь горизонта Истины. Отныне сами станьте горизонтом, станьте радугой в сияющей бесконечности. Но помните, - бесконечность не прямая дорога Бытия, ведущая из мрачного Прежде через Сейчас в туманное После. Бесконечность - бесконечная вариация одной и той же точки Бытия, - Вечное Сейчас.

Поймите это, и сделайте шаг, вырываясь из Вечного Сейчас, - Шаг в Истину. Это трудно, почти невозможно, поскольку человек - и Зверь и Бог в одном лице. И желания Бога в человеке - стремление его бессмертной души осознать свое единство со всем Мирозданием, не могут гармонировать с зовом крови Зверя. Человеку, с его трехмерным сознанием, не терпиться выделить себя из мира, в котором он не достигает гармонии, - противопоставить миру свое личностное я. Таковое стремление есть у любого из расы Хомо, но оно опасно, как ни что иное, поскольку вне Реальности существует лишь Абсолют, с его Вечным Никогда.

В Реальности же есть только два пути для ищущих Истину. Первый путь - путь подчинения божественного человеческому, духа - сознанию, и поиск Истины в ее материальных проявлениях. Это путь большинства людей, - алхимиков, мастеров Гильдий, но путь этот подобен змее, кусающей себя за хвост. Второй путь - долгий путь духовного развития, путь, по которому идут к сияющим высотам жрецы Эстафеты. Но сей путь приводит их к Истине, но не в Истину, ибо находясь в Реальности, шагнуть в Истину невозможно. Реальность есть Свет и Тьма, но в Свете не увидать Истину, - слишком он ярок; Тьма тем паче не поможет вам. Только Огонь, что не излучает Свет, но гонит прочь Тьму, поможет узреть беспощадное Равнодушие Истины.

И если путь Духа - для немногих, то Шаг в Истину, Шаг в Огонь, для тех едиственных, кто сумеет понять. Понять смысл, таящийся в Шаге...

Отказаться от самодовольного человеческого “Я” и от бессмертной божественной души, - тяжелейшего груза на крыльях, несущих в Истину.Отказаться самому, поелику это возможно. А то, что от Зверя - изгонит Огонь, - ведь Зверь на то и Зверь; не в его власти отказаться от самого себя.

И тогда, когда Разум, Душа и Зверь перестанут существовать, сгорев в Огне Предначальном, останется лишь Основа и Страж Реальности, - Истина, - Огонь Предначальный, что суть одно и то же...

И ничего больше отныне не понадобится. Ибо все то, что есть, есть всего лишь частные проявления Огня Предначального.

Огонь, Истина - Сила, создавшая Первую Реальность, создавшая отправную точку Вереницы Миров. В ней ваша Реальность - краткий миг Вечного Сейчас, царящего там, где Огонь, Огонь Предначальный...

Имеются три вида Света: а именно, таковой свет - солнца, и следовательно - огня; свет - знание, которое получено в науке Учителей, то есть друидов; и тот Свет, которым обладают в голове и сердце, то есть в душе. По большому счету, каждая клятва, что произносится в человеческом мире, делается перед лицом трех огней, то есть в свете солнца виден свет Учителя; и от обоих из них исходит свет интеллекта, или души.

Бог один, Первоистинный, Предначальный, и имеется только - Бог. Любите Бога всей душой, всем сердцем, со всей силой, со всеми попытками отыскать Истину, со всем пониманием Истины, и со всей привязанностью к Истине. Поскольку это Он, Истинный, и никем другим не являющийся, живые сущности, которые созданы Им, поддерживаются всей Его энергией, и всем Его милосердием.

Не любите и не ищите образ вместо Бога, из древесины или камня, из золота или серебра, или любого другого материала, где это представлено в цветах или в изображении; вам, кто никогда не видел Бога, зачем образ Его?

Не принимайте этот мир, или любой другой мир, такими как есть, однако некоторым это великолепно может заменять Бога; потому что они - не воплощение Бога, но работа Бога, сотворенные Им из-за Большого Добра, а в таковом, кроме нас, людей - другие миллионы времен вне чрезвычайно далеких границ понимания и осознания. Не принимайте богатство или владение любым отношением и величием гордого и греховного мира вместо Бога. Не берите отношение к другу, мужчине или женщине, вместо Бога. Не делайте целью сердце, намерение, привязанность, или доверие к одной или другой из этих вещей, или что - нибудь, что заставит вас меньше доверять Богу, из-за требований и желаний,что имеются в них. Если случится так, то Бог отвернет лицо Свое от них, и оставит их, чтобы они держались на собственных опорах, и на гнилой основе вещей, которые недостойны богослужения.

Не убивайте, и не совершайте никакого убийства вообще. Не забирайте жизнь человека или животного, кроме как защиты себя от убийства, когда на вас нападает враг, который убил бы вас, - тогда не избегают схватки, но оставляют ему жизнь; или когда на вас бросается животное, чтобы утолить голод; когда не имеют продовольствия, которое сможет удержать вас от смерти. Тот, кто убивает, сам будет убит; и хотя тело может и не быть убитым, душа будет убита. Если он уходит из этого мира, будет страдать в следующем мире. Кровь превратится в кровь; Бог подтверждает это.

Не берите в качестве основы любое осуществление, если его свойством является предательство, или хитрость, или вымогательство, или притеснение. Не принимайте способы достижения этих путей, их якобы добро, или понимание, или время, или возможности, или память, или искусство, или что-нибудь, что принадлежит одному или другому из этих свойств.

Хотя это может быть направлено против отца или матери, против брата или сестры, против сына или дочери, против жены, против собственной жизни, все же помните - Истина вечна. Для любого вида неправды вечности нет, и не может быть, потому что воспротивится собственная душа - это будет сказываться на тех, кто против Истинного и Его правды.

Три основных занятия Бога: освещать Тьму; вкладывать небытие в тело; и оживлять мертвых.

Три спутника Бога в создании миров: будущее; мудрость; и любовь; и в этих трех пребывает всемогущество Истины.

Три явления, не поддающиеся исследованиям науки человека: крайние пределы пространства; начало и конец Времени, и дела Бога.

Три вещи в человеке, которые включает в себя каждое совершенство: храбрость; мир; и умение видеть Истину.

Имеются три вещи в человеке, которые являются наиболее противными Богу из всех остальных: хитрость; жадность; и упорное нежелание заниматься достойными похвалы науками.

Три первичных материала всего: Огонь, Вода; и Земля.

То есть первым из каждого материала был огонь, и частицы огня; вторым была вода, посредством чего вещи различались согласно внутреннему смыслу; третьим была земля, которой все было овеществлено, - все сущности еще были смешаны, и они назывались тремя первичными элементами. Другие источники говорят так, - имеются три первичных элемента: Вода, которая была началом; после этого Земля; и это закончилось Огнем, и с этих пор все стало неувядяющим.

Восемь Изгибов Года

Ниже перечислены все восемь календарных точек и духовное содержание ритуалов, проводившихся в эти дни. Часто упоминающиеся фигуры различных божеств друидического пантеона являются здесь лишь частными проявлениями Высшего, Единого Бога Друидов, - Того, кого они называли Hhen Ddyhennyd - Огонь Предначальный (приблизительный перевод с валлийского - прим. Авт.)

2 февраля - Imbolc(Candlemas), знак Воздуха (здесь и далее знак - фактор принадлежности к одному из первоэлементов Мира).

Основные ритуальные символы - свет и вода.

Шотландцы в этот день празднуют начало года. В Ирландии пашут первую борозду на полях.

Это праздник земли, впитывающей дождь, ее очищение, освобождение от развалин, персонификация Mat`a - Первого Пахаря, - термин обычно используется как синоним для первого общения, разговора в Новом году. Огромную роль в этом ритуале играет Dana(Дану) - Мать Человека, и Brighid как одна из наиболее практических и широко распространенных форм Dana (валлийск. Ana), как Земной Матери.

21 марта - Alban Eiler или Spring Equinox (весеннее равноденствие), знак Огня.

Праздник земной сферы, - плодородной почвы под нашими ногами.

Главный ритуальный символ - клевер, как первый след Нивален или Олвен. Другие символы: распускающиеся почки, семена.

Одежды друидов на этот праздник: бело-зеленые плащи.

Астрономическое наблюдение - дни начинают доминировать над ночами. Все более и более возрастающую роль в мире начинает играть молодость, поэтому как духовные символы на этом празднестве присутствуют листва и любовь - и Aнгус Мак-Ок, молодой бог любви и жизни, бог, топологически привязанный к Бойн(реке в северной Ирландии - прим. Авт.), сын персонифицированного летнего солнечного диска, бога Ог. Их дворец в Бойн, как для одного, так и для другого, на сакральной карте Ирландии расположен восточнее зимнего солнцестояния и весны. (см. главу 5)

Добрый Огонь - огонь оплодотворения и расцвета. Праздник начала лета, и летней девы Нивален, а также праздник ее отца Цели, где дым праздничных костров олицетворяет жизненные силы Природы.

Главный ритуальный символ - пантакль "Майский Цветок", одна из наиболее действенных геометрических форм, применявшихся друидами.

Имеются и другие формы Майской королевы: Нивален и Элен в Англии, и Олвен в Уэльсе. Также здесь справедливо упомянуть и Бога с Оленьими Рогами, Хозяина Лесов Цернунноса, ведь его танец под звуки труб проходит в этот день.

Он, т.е. Цернуннос, напрямую связан с фигурой Robyn Hode(не путать с Робин Гудом! ), чье имя носит четко выраженный фаллический смысл - Robyn это древне-кельтский синоним для мужского полового органа, здесь, как и во многих других религиях, олицетворявшего плодородие.

21 июня - Alban Heruin или Summer Solstice (летнее солнцестояние), знак Воды.

Празднество, прославляющее начало движения воды около берегов земли, как границы cуши и моря, и одновременно праздник границы двух половин года.

Главный ритуальный символ: вербена. Другие символы: цветы, листья, плоды.

На этот праздник устраиваются разнообразные зрелища и игры.

Праздник гостеприимства - возвращение назад того, что было дано раньше. Духовные символы - милосердие, правда и любовь. Ллуг( римск. Меркурий) то есть Солнце, выходит из точки зенита, начиная нисхождение.

Одежда друидов на этот праздник: золотые плащи.

Мужчина, (иногда существо-гермафродит - прим. Авт.) - олицетворение мощного, зрелого солнца. Сфера солнца - бог Beli, летний сезон и его бог - Og; под классическим (то есть римским) влиянием, он становится фигурой, подобной Гераклу, с его дубиной и 12-ю подвигами.

К этому сезонному ритуалу также, с большой степенью вероятности, был приписан Teutates, как бог войны и мужской энергии, "...Провозглашающий и Приходящий..." (по Черной Книге Caermarthen - прим. Авт.) Он хорошо соотносится с Tehuti или Тотом Египта, правящим от имени бога солнца Ra.

Все эти связи наиболее заметны в ритуальных танцах на праздновании Бельтейн.

1 августа - Llughnasadh(Ллугназад) или Lammas, знак Огня.

Празднество начала осени и жатвы. Священное время, когда устраиваются игры в честь приемной матери Ллуга, и печется первый каравай из хлеба нового урожая.

Единственное указание, что это, возможно, было время-рождение, равно как и время-смерть, заключено в фигуре Джона Барлейкорна, то есть Джона Ячменное Зерно. Этот символ был частично искажен поздними переводами и интерпретациями(один Р. Бернс чего стоит !- прим. Авт.), но даже эти варианты позволяют определить дату рождения-смерти, - приблизительно девять месяцев от magnus intercursus Самхейна, -дня, когда это было не просто смертью, а смертью, вступившей в близкий (в буквальном смысле брачный - прим. Авт.)союз с жизнью.

21 сентября - Alban Elued или Autumnal Equinox(осеннее равноденствие), знак Воздуха.

Празднество глаз, устремленных в бесконечность, на круг(т.е. границы - прим. Авт.) морского горизонта. Время сбора главного урожая. Главный ритуальный символ - пшеничный колос.

Созревающее как плод, достижение, показанное в круге, - свобода духа, символизируемая океаном.

Другие символы: вино, фрукты.

Одежда друидов на этот праздник: плащи цвета красной бронзы.

Теперь - главный сезон сбора зерновых культур, жатвы, общего сбора многих других плодов и отражения накопленной плодородной силы на повседневную жизнь; в этот день проводятся ритуалы, направленные на сохранение зерен и яблок и обильное благодарение Природы - но также и для реализации защиты от темных дней(т.е. зимы - прим. Авт.), ждущих впереди. У этого празднества имеется вероятность быть праздником Dagda, Мудрого Старца, с его подарком человеку - котлом, где никогда не кончается пища, и несомненно, это время старшей формы - Богини Матери, Ceridwen-Предсказательницы, и Хранительницы Семян. Символическая пара Августа перестает быть старшей парой в Сентябре - Октябре.

31 октября - Samhuinn (Самхейн), знак Воды.

Ритуальные символы: iau(нагрудник), защитный талисман(геометрическая форма - прим. Авт.) и чеснок.

Известно, что "iau", или " нагрудник", являющийся знаком власти и покровительства со стороны того, кто возложил на себя этот знак, был так обозначен по комбинации бардических ( бард - одна из степеней Ордена Друидов - прим. Авт.) символов, которые указывают на "сохранение, создание и разрушение", а комбинация данных символов была одной из самых ранних форм Божественного Имени(искаженное "I O U") в Учении Друидов. Учитывая вышеизложенное, сейчас значение iau интерпретируется как "недавнее, то есть прошлое по счету, проявление Божества"; форма от прилагательного, которое буквально обозначает - "более молодой".

Сначала проводится главный ритуал, направленный на общение и успокоение мертвых, происходит открытие ворот другого мира на долгий промежуток времени, позволяющий задавать вопросы, а затем на более короткий период, - получение ответов; еще этот ритуал, позволяющий заглядывать в прошлое и будущее, носит название "ворот времени".

Рассматривая пророчества и уже полученные в ходе церемонии предсказания, нельзя не избежать соотношения этого ритуала с Ceridwen, как пророчицей. Но если классические интерпретации что - нибудь означают, то это должно быть, в первую очередь, празднество Lugh`а, Проводника Мертвых, того, кого римляне сравнивали с Меркурием.

Главный ритуальный символ - омела.

Смерть и возрождение солнца, основная поворотная точка годичного цикла. Затухание света и рождение нового огня, возжигание Большого Огня и других огней, т.е. звезд и Солнца.

Одежда друидов на этот праздник: черные плащи.

По существу, философская суть этого празднества, - "рождение через смерть" - смерть старого солнца, временная победа Тьмы, и рождение дитя-солнца из темноты под звуки лунных труб.

Бог Ху, подобный крошечному легкому семени, рождается в первом луче Ллуга Светлого, под звуки труб Ночи, - его матери.

Здесь мы имеем многочисленные имена сезонных фигур Матери, в данном контексте - Аны, и столь же хорошо для применения в ритуале любое из них, так как фактических указаний на точную форму в источниках нет.

Все Новогодние и Рождественские праздники имеют под собой в качестве фундамента эти идеи, кардинально изменившиеся за прошедшие века.